 ПТАХ, Пта (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ Птаха
имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии,
Палестине, на Синае. Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно
облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас».
Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (так называемый
«Памятник мемфисской теологии»), Птах — демиург, создавший первых восемь
богов (своих ипостасей — Птахов), мир и всё в нём существующее
(животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и т. д.)
«языком и сердцем», задумав творение в своём сердце и назвав задуманное
языком. Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: «Эннеада —
это губы и зубы Птаха, уста которого назвали все вещи». Птах — язык и сердце
эннеады, в нём заключены все боги. Глава гелиопольской эннеады Атум
также происходит от Птаха, таким образом, к Птаху восходят и девять богов
Гелиополя. Птах считался покровителем ремёсел (поэтому в Древней Греции он
отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и
справедливости. Женой Птаха была Сехмет, сыном — Нефертум. В поздний период
его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя,
обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его
пирамиды, XXVIII в. до н. э.). Жёнами Птаха иногда назывались также Маат,
Баст, Тефнут, Хатор. Душа Птаха — Апис, язык — Тот. В имени Птах-Татенен с
Птахом был отождествлён бог земли Татенен. Новое синкретическое божество
почиталось как дающее пищу. Получив, слившись с Татененом, связь с
почвой и плодородием, Птах был объединён с богом плодородия и покровителем
умерших Сокаром (Птах-Сокар), а затем с Осирисом (Птах-Сокар-Осирис).
Птах-Сокар-Осирис имел функции бога загробного царства. С развитием
религиозного синкретизма Птах был отождествлён и с большинством других
египетских богов: Нуном, Тотом, Атумом, Амоном, Ра, Себеком-Pa и др. Как
демиург он сближался с Хнумом.
|