 ЯХВЕ, Йа́хве, Ягве (евр. YHWH), в иудаизме непроизносимое имя бога.
Согласно ветхозаветному преданию, было открыто богом Моисею в
богоявлении при горе Хорив. Когда Моисей, которому бог явился в
неопалимой купине, спрашивает его, «как ему имя», бог отвечает речением:
«Я есмь сущий» (Исх. 3, 14). Далее бог говорит Моисею: «Являлся к
Аврааму, Исааку и Иакову [как, то есть под именем]: «Бог всемогущий»
(Эль-Шаддай), а под именем моим «Господь» [Яхве, YHWH] не
открылся им» (6,3) — раскрытие этого имени рассматривается, таким
образом, как знак особого откровения, данного Моисею. В богоявлении на
горе Синай бог, как он обещал Моисею (Исх. 33, 19), «сошёл… в облаке, и
остановился там близ него, и провозгласил имя Яхве» (34,
5).В соответствии с запретом в практике иудаизма (фиксированным десятью
заповедями) на произнесение имени бога «всуе» (Исх. 20, 7; Втор. 5, 11),
имя Яхве, пишущееся по законам еврейской письменности четырьмя согласными
буквами — YHWH (так называемый тетраграмматон), долгое время, по
преданию, произносилось вслух неслышно для окружающих раз в году (в День
очищения) первосвященником, причём тайна его звучания устно
передавалась по старшей линии перво-священнического рода. С III в.
до н. э. произнесение этого имени было полностью табуировано, там же,
где оно встречается в текстах, вместо него произносится Адонай (в
русском переводе, исходящем из греческого перевода Библии, так
называемой Септуагинты, передаётся как «Господь»). Это привело к тому,
что при огласовке библейского текста, произведенной в VII в. н. э.
масоретами, священной тетраграмме YHWH, встречающейся в Библии около
7 тысяч раз, были приданы гласные звуки слова «Адонай». Отсюда в эпоху
позднего средневековья в среде христианских богословов возникло чтение
«Иегова». Традиционное истолкование и принятое в новое время
(подтверждаемое древними внебиблейскими — греческими,
ассиро-вавилонскими и другими источниками) чтение тетраграммы как Яхве
исходит в первую очередь из её пояснения в приведённых словах бога — «Я
есмь сущий», связывающих её с глаголом hyh (hwh) со значением «быть» и
«жить». Буквальное значение имени может быть понято, в зависимости от
значения грамматического, либо как «Он есть» (в смысле действенного
присутствия) или «Он есть (бог) живой», либо как «Он даёт жизнь»
(возможно также соответствующее номинальное истолкование — как «бытие»,
«присутствие» или же «создатель», «творец»). Предложены были и иные
толкования, связывающие имя Яхве со значением дуновения, дыхания,
опять-таки творящего, или объясняющие его как «роняющий молнии и дождь»,
то есть громовержец, бог плодородия, наконец, — как «бог
говорящий». Истоки имени Яхве прослеживаются, однако, в гораздо более
раннюю эпоху. На древнейшее употребление имени Яхве может указывать стих
Библии, относящий его ко времени «допотопных» патриархов: «Тогда начали
призывать имя Яхве» (Быт. 4, 26). Культ бога под именем Яхве существовал в
древности у различных западно-семитских племён (Йево).По мнению
различных исследователей, бог по имени Яхве первоначально почитался в
качестве бога только одним из древнееврейских племён — коленом Иуды и
лишь позднее стал главным божеством, богом — покровителем
древнеизраильского союза племён.
|