 ДОМОВОЙ, в восточнославянской мифологии дух дома. Представлялся в виде
человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с
лицом, покрытым белой шерстью, и т. п. Тесно связан с благополучием
дома, особенно со скотом: от его отношения, доброжелательного или
враждебного, зависело здоровье скота. Некоторые обряды, относящиеся
к Домовому, ранее могли быть связаны со «скотьим богом» Велесом, а с
исчезновением его культа были перенесены на Домового. Косвенным доводом в
пользу этого допущения служит поверье, по которому замужняя женщина,
«засветившая волосом» (показавшая свои волосы чужому), вызывала гнев
Домового — ср. данные о связи Велеса (Волоса) с поверьями о волосах. При
переезде в новый дом надлежало совершить особый ритуал, чтобы уговорить
Домового переехать вместе с хозяевами, которым в противном случае грозили
беды. Различались два вида Домовых — доможил (ср. упоминание
беса-хороможителя в средневековом «Слове св. Василия»), живший в доме,
обычно в углу за печью, куда надо было бросать мусор, чтобы «Домовой не
перевёлся» (назывался также доброжилом, доброхотом, кормильцем,
соседушкой), и дворовый, часто мучивший животных (Домовой вообще нередко
сближался с нечистой силой). По поверьям, Домовой мог превращаться в кошку,
собаку, корову, иногда в змею, крысу или лягушку. Домовыми могли стать люди,
умершие без причастия. Жертвы Домовым (немного еды и т. п.) приносили в хлев,
где он мог жить. По аналогии с именами женского духа дома (маруха,
кикимора) предполагается, что древнейшим названием Домового могло быть Мара.
Сходные поверья о духах дома бытовали у западных славян и многих других
народов.
|